“不用谢，我叫红领巾”，这是一句小学生作文的定式，相信很多人都滚瓜烂熟地使用过。

当然，现实生活中，确实有很多人既喜欢做好事，同时又喜欢当无名英雄，宁可被人叫做“雷锋”，也不愿意被人知道自己的姓名，也不想要求任何“回报”。这似乎是一种高尚的行为。

不过2000多年的孔子，对此却有不同的看法。

孔子有个学生，复姓端木，单名赐，字子贡。子贡是一个名副其实的学霸，但绝不是一个只会埋头苦学、引经据典的书呆子，而是一位智商、情商、财商三高的才子。

什么叫做活学活用？让我们看看子贡的智商。那时候，《诗》是训练沟通技巧、外交辞令及礼节的主要教科书，后来成为中国传统经典六经之一《诗经》。孔子就曾经表扬过子贡，认为他能够灵活引用《诗》中的句子贴切地回答问题，善于“断章取义”。当然这里的“断章取义”是褒义词，指善于借用《诗》中的词句表达自己的意见。真是名师出高徒啊。

什么叫学有所成？让我们看看子贡的情商。子贡不仅课业好、口才好，而且是一位杰出的外交家，在穿梭访问列国中展现了其不凡的政治才干。他的建议被齐、吴、越、晋等国采纳，成功地解决了很多棘手问题，化干戈为玉帛。子贡绝不是后来“纸上谈兵”赵括那种仅仅有书本知识、只会夸夸其谈的人。

什么叫学以致富？让我们看看子贡的财商。子贡的财商很高，善于分析预测市场行情，很快就发了大财，在当时的财富榜上名列前茅。子贡的经商才能颇受司马迁称道，司马迁写史，惜墨如金，但是对于子贡经商才能的赞美不惜浓墨重彩。司马迁不仅肯定他的经商能力，而且赞美他讲诚信的商业道德。有个成语叫做“端木遗风”，就是形容这种三观很正的“义利观”，所以子贡的形象成为财神爷的化身。

与此形成鲜明对照的是孔子另外一个著名学生颜回，学霸、道德高尚，但是穷得叮当响，经常饿肚子。当然子贡在同学面前表现得非常谦虚，从不因为家境良好而鄙视同学。

善良比聪明更重要，子贡不仅做到了聪明的最高境界，同时也是一位心地善良的人。那时候孔子的祖国鲁国是一个小国，国弱人民容易受欺负，所以很多鲁国人在外国变身奴隶，鲁国国君于心不忍，于是公布了一条法律，鼓励人们去把这些奴隶赎回国内，赎金可以在鲁国国库报销。

子贡有次帮助鲁国赎回一个奴隶，但是因为自己比较富有，他不在乎这点赎金，所以没有去报销，打算自己的消化了。后来这件事情被孔子知道了，孔子不但没有表扬他，而且批评了他，认为他破坏了“规矩”。

孔子对子贡说：你知道自己错在哪里吗？你把鲁国人赎回来而不要赎金，天下人知道后，都觉得你很高尚。你或许不在乎赎金，但是你树立的“道德标杆”太高了，其他人赎回奴隶如果报销赎金，人们会以你做标准而看低他们，他们自己也会觉得不好意思，但是他们又没有这么多钱，今后就没有人愿意为鲁国赎回奴隶了。如果你去报销赎金，并不会减损你的善良；但是如果你不肯去报销赎金，今后别人就不肯再赎人了！所以“不图回报”地做好事，实质上是拔高了道德标准，让很多普通人做不到，只会打击其他人做好事的热情。

子贡听了十分惭愧，于是去鲁国高调地报销了赎金，维护了制度和“规矩”，使更多的人心安理得地帮助鲁国赎回奴隶。当然子贡可能暗中直接捐款给鲁国，这样就一举两得了。

孔子的这种思想，还体现在另一件事情上。孔子的一个著名学生子路，性格直爽、勇武诚信，也是一个颇有才干的政治家，不过最后死于政争。在他年轻的时候，曾经遇到一个落水者，他奋不顾身地跳下水去营救，被救者感激不尽，送给他一头牛，子路毫不客气地收下了。

孔子知道这件事情后，夸奖道，子路是个好榜样，今后鲁国人会更加踊跃地做好事了。

所以说，从个人角度看，或许希望不留名，不求回报，默默无闻地做好事，甚至一辈子做好事。但是从社会角度看，如果都不留名、不求回报，只会拔高“道德标准”，有百害而无一利。